¿POR QUÉ HAY TODAVÍA UNA ESTATUTA DE UN GENERAL GOLPISTA Y FASCISTA EN LA PLAZA PRINCIPAL DE JEREZ?

El general Primo de Rivera, modelo primero y directo del sanguinario general Franco, sigue (por el momento) señoreando la principal plaza de Jerez. Pero, ¿quién fue el más estimado ideólogo del pensamiento totalitario del general Primo de Rivera y del general Franco?. José María Pemán.

   En el Jerez de los años 20 y 30 del siglo pasado el pensamiento totalitario de José María Pemán y de su primo José Pemartín, jerezanos como Primo de Rivera, campaba a sus anchas e intensificaba sus relaciones con el generalato golpista. Como sustrato histórico: el caciquismo más feroz y violento (recordemos la trama de “La bodega”, de Blasco Ibáñez) mantenía doblegada, sometida y humillada -aunque no sin resistencia organizada- a una clase obrera o con fuertes necesidades (la clase obrera urbana) o con total desprotección de la vida (clase obrera rural).

   En Jerez y en todas partes, sin duda las ideas totalitarias de Primo de Rivera, el general Franco, Pemán, José Pemartín, etc., bebían de las mismas fuentes y se desarrollaron, aunque con algunos matices entre unos y otros, a la sombra de los caudillismos fascistas italiano y alemán.

   “José María Pemán y su primo José Pemartín estaban emparentados con el dictador y se constituyeron entre los principales propulsores de la doctrina oficial de la Dictadura [del general Primo de Rivera]”: https://barraycoa.com/2020/05/21/la-antimodernidad-en-espana-y-5-la-union-patriotica-y-la-llegada-de-la-republica/; sobre el pensamiento fascista del jerezano José Pemartín véase: https://filosofiacadiz.blogspot.com/2018/05/jueves-24-de-mayo-presentacion-del.html

Es asombroso que, a pesar de las fuertes y continuadas protestas sociales (https://www.lavozdelsur.es/ediciones/jerez/rodean-de-carteles-la-estatua-de-primo-de-rivera-en-el-arenal-uso-gas-mostaza-contra-poblacion-civil_192005_102.html), esta estatua al dictador Miguel Primo de Rivera -que amamantó a los generales fascistas del 36- se mantenga en el centro simbólico de la ciudad de Jerez (plaza del Arenal): http://memoriahistoricadejerez.blogspot.com/2015/11/quienes-son-los-generales-que-estan-al.html.

Que el general Primo de Rivera era un general golpista y fascista y que Pemán lo alentó y justificó son hechos históricos probados:

1.-GOLPISTA

1.1.-Manifiesto golpista: https://albalathistoria.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/04/texto-nc2ba-11-manifiesto-del-golpe-de-estado-de-primo-de-rivera.pdf

1.2.-Primeros reales decretos y disposiciones del Directorio Militar de septiembre de 1923, suspendiendo las Cortes, etc.: Studocu - Universidad de Córdoba

1.3.-Decreto de suspensión de la Constitución: https://joseguzmanhistoria.blogspot.com/2015/02/primo-de-rivera-documentos.html

1.4.-Documentos Congreso de los Diputados (que, por la fuerza, pasa a llamarse “Asamblea Nacional”): https://www.congreso.es/es/cem/primoriv

1.5.-Real Decreto de 15 de septiembre de 1923 declarando disueltos el Congreso de los Diputados y la parte electiva del Senado: https://www.senado.es/web/conocersenado/senadohistoria/senado18341923/Constitucion1876/detalle/index.html?id=19230915_REALDECRETO

2.-FASCISTA

2.1.-Boletín oficial de la “Unión Patriótica”: https://hemerotecadigital.bne.es/hd/gl/card?sid=3ad3c306-8044-41c6-ba54-d22de35cb06e

2.2.-PEMÁN, AMIGO PERSONAL DEL DICTADOR E IDEÓLOGO DEL TOTALITARISMO GOLPISTA

<<El libro El hecho y la idea de la Unión Patriótica (1929), escrito por José María Pemán y prologado por el dictador Miguel Primo de Rivera, representa el principal esfuerzo de sistematización doctrinal de la dictadura primorriverista.

Aunque la historiografía mayoritaria califica el régimen de Primo de Rivera y a la Unión Patriótica (UP) como una dictadura autoritaria tradicional y corporativista en lugar de un fascismo pleno, el texto de Pemán asimila e integra importantes corrientes, influencias y "raíces ideológicas" compartidas con el fascismo europeo de los años veinte. Las principales raíces e influencias de tipo fascista o "protofascista" presentes en la obra se detallan a continuación:

1. El Estado corporativo y antiparlamentario

• Corporativismo frente al liberalismo: Pemán ataca duramente el sistema parlamentario demoliberal y el sufragio universal orgánico individual. Propone sustituir la representación política tradicional por una "democracia orgánica". En ella, la sociedad se organiza a través de sus corporaciones naturales (familia, municipio y sindicato), un planteamiento directamente influido por el modelo corporativo de la Italia fascista de Mussolini.
• Rechazo a la lucha de clases: El libro defiende un orden social armónico tutelado por el Estado, donde patronos y obreros colaboren de forma obligatoria para eliminar el conflicto social, un pilar fundamental del sindicalismo vertical fascista.

2. El partido único como instrumento del Estado

• Monopolio político de la Unión Patriótica: Pemán justifica la existencia de la UP no como un partido político tradicional, sino como una "comunión" o partido único destinado a articular el apoyo civil al régimen y eliminar el pluralismo.
• Encuadramiento de las masas: Aunque la UP carecía del dinamismo revolucionario y la violencia miliciana del fascismo italiano, el texto teórico de Pemán busca la movilización y el encuadramiento de la sociedad civil bajo el mando del Estado autoritario.

3. Nacionalismo integrista y homogeneizador

• Identidad nacional excluyente: La obra fundamenta la política en un nacionalismo español exacerbado y centralista. El patriotismo se define como una obligación mística y monolítica.
• Criminalización de la disidencia: Se empieza a perfilar la retórica de exclusión política, la cual identifica a la oposición liberal, izquierdista o regionalista como "anti-España". Esta línea discursiva se radicalizaría profundamente años más tarde.

4. Culto al líder (Caudillismo)

• La figura del dictador: Pemán introduce justificaciones providenciales sobre la necesidad de un líder fuerte (el propio Primo de Rivera) para salvar a la nación en momentos de "decadencia histórica". Esta figura mesiánica de autoridad indiscutible conecta de forma directa con el principio del líder (Führerprinzip o el culto al Duce) característico de los fascismos europeos.

Una salvedad clave: El Catolicismo Tradicional

A diferencia del fascismo italiano o el nazismo alemán —que tenían un marcado carácter pagano, laico, revolucionario o de religión estatal propia—, las raíces que maneja Pemán están fuertemente injertadas en el catolicismo tradicionalista español y el pensamiento contrarrevolucionario clásico. El orden que Pemán defiende es reaccionario, conservador y clerical, lo que la historiografía define como un espacio doctrinal pre-fascista o una derecha radical corporativa, más cercana al catolicismo político autoritario que al fascismo revolucionario de camisas negras.

https://dialnet.unirioja.es; https://www.libros-antiguos-alcana.com; https://revistas.uned.es; https://es.wikipedia.org; https://lapajareramagazine.com; https://hispania.revistas.csic.es>> [IA en 01/09/2026]